Indonesian Waqf Board is an independent state institution formed based on Law Number 41 of 2004 concerning Waqfs. This Board was formed in the framework of developing and advancing representatives in Indonesia.
Secretariat: Bayt Al Quran Building Beautiful Indonesia Miniature Park (TMII)

Jl. Raya TMII Pintu 1 - Jakarta Timur 13560

CONTACT >

T: +6221-87799232

     +6221-87799311

F: +6221-87799383

E: bwi@bwi.or.id

ABOUT US >

  • Facebook
  • YouTube
  • Instagram

visitor since May 18, 2019

visitor since June 1, 2019 (Flag Counter Installed)

Wakaf untuk Keadilan Sosial: Antara Teori dan Praktik

Sukron Kamil

الوقف عند نظرية التراث الإسلامي لتحقيق العدالة الاجتماعية، و العدالة الاجتماعية يمكن تحقيقها عند عدم وجود التناقضات في مجال التعليم، و الاقتصاد، و السياسة و غيرها. العدالة الاجتماعية لا تنظر إلى اختلاف الديانة. الوقف مساهمة اجتماعية من الإسلام و يتعلق بالأمور الدينية. قد تحدث المشكلة بين النظرية و التطبيق أن ليس بينهما التوافق و التطاب من ناحية الشرع و القانون مثل اختلاف الفقهاء و رجال القانون في توزيع أرباح استثمار الوقف للضعفاء.

هذا البحث يحاول الجمع بين النظرية و التطبيق في نظرالتراث الإسلامي في مفهوم العدالة الاجتماعية. الوقف عند الإسلام يهدف إلى تحقيق العدالة الاجتماعية في مجال الاقتصاد و التعليم و الصحة. و نصت المادة 5 القانون رقم 41 سنة 2004 عن الوقف : هدف الوقف هو إيجاد الإمكانيات والمنفعة الإقتصادية من أموال الوقف من أجل متطلبات العبادة وتحقيق الرفاهية للشعب. و كذلك نفس الهدف، نصت المادة 216 من الكتب الثالث في تصنيف الأحكام الإسلامية المصدر سنة 1985-1991 و المادة 2 من اللوائح الحكومية رقم 28 سنة 1977 رغم غموض العدالة الاقتصادية.

فالوقف بالوجه العام من سخاء الإسلام لا يكون تطبيق عمليته في إندونيسيا إلا لغرض الصدقة الخيرية التعبدية و لم يلمس الوقف وجه العدالة السياسية مثل لدفع الناس للمشاركة السياسية الفعالة و الاستثمار الاجتماعي و غيرها.

 

abstract

Waqf in the context of Islamic philanthropy, theoretically, is part of social justice. In the society where social justice is established, gap in education, economics, political access, and so forth are very small. Social justice does not differentiate religion adherents. Waqf is a part of social contribution which is related to religious issues. The problems often arise in theory and practice. The both law and regulations applied often do not have analogous lines. For example the use of waqf result intended for the poor still remains controversial.

This article explains how to integrate theory and practices between waqf philanthropic perspective on the concept of social justice. Recommendation of Islam is that the purpose of the enactment of waqf is certainly to realize social justice, including economic, education and health. Waqf for social justice can also be seen from the existing legislation in Indonesia, which was taken from the teachings of Islam. Article 5 of Law No. 41. Year 2004 on waqf set forth: "Waqf functions to realize potential and waqf property economic benefits for the purposes of worship and for the improvement of general welfare" In the previous legislation, namely Article 216 Book III of Islamic Law Compilation (KHI), compiled in 1985 to 1991 and Article 2 PP. No. 28/1977, similar things was also described, although the goal of the social justice, especially its economic matter is less visible. In general, the activity of waqf as a form of Islamic philanthropy in Indonesia can be assumed to be oriented to the charitable purposes (relief), which was limited to the worship interests, but has not led to political justice, such as the empowerment of political participation and other social investments.

to Download..click Url :

or click :